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《袁宏道《天目》》

： [原文] 天目幽邃奇古不可言(：目山幽深奇丽)。(，)由庄至颠(无法用语言来形容)，(。)可二十余里(从位于天目山的山脚的双清庄到山顶)。(，) 凡山深僻者多荒凉(路程大约有二十余里)，(。)峭削者鲜迂曲(一般来说)，(，)貌古则鲜妍不足(位置偏僻的山大多荒无人烟)，(，)骨大则玲珑绝少(陡峭的山很少有盘旋迂回的山路)，(；)以至山高水乏(苍朴的山)，(，)石峻毛枯(很少有光彩艳丽的景色)，(，)凡此皆山之病①(磅礴的山很少有精巧雅致的趣味)。(；)天目盈山皆壑(以至于山高的话)，(，)飞流淙淙(就缺少流水潺潺)，(，)若万匹缟(岩石陡峭的话)，(，)一绝也(就缺少茂盛的树木)。(；)石色苍润(这些都是山的缺点)，(。)石骨②奥巧( 天目山到处都是丘壑峡谷)，(，)石径曲折(瀑布水流潺潺)，(，)石壁竦峭(如同很多白色的丝绸（倾泻而下）)，(，)二绝也(这是一绝)。(。)虽幽谷县岩( 山石的颜色深沉润泽)，(，)庵宇皆精(山石的棱角巧妙精致)，(，)三绝也(山路盘旋迂回)。(，)余耳不喜雷(悬崖陡峭耸立)，(，)而天目雷声甚小(这是第二绝)，(。)听之若婴儿声( 虽然山谷偏僻幽深)，(，)四绝也(山石耸立险峻)。(，)晓起看云(但寺庙都建筑的很好)，(，)在绝壑下(这是第三绝)，(。)白净如绵( 我不喜欢听到打雷的声音)，(，)奔腾如浪(而天目山打雷的声音非常小)，(，)尽大地作琉璃海(听到的好像婴儿的啼哭)，(，)诸山尖出云上若萍(这是第四绝)，(。)五绝也( 我早早起来)。(，)然云变态最不常(看天目山的云彩晓)，(，)其观奇甚(在悬崖峭壁)，(，)非山居久者不能悉其形状(云彩洁白纯净的就像棉花)；(，)山树大者(飘荡变幻如同浪花)，(，)几四十围(整个世界都变成了一片五光十色的天地)，(，)松形如盖(仿佛到处都是美丽的琉璃)，(，)高不逾数尺(每座山峰的山顶突出于云海之上)，(，)一株直万余钱(如同散落的浮萍)，(，)六绝也(这是第五绝)。(。)头茶之香者(然而云彩的变化最不平常)，(，)远胜龙井(它的样子非常奇特)，(，)笋味类绍兴破塘(如果不是久居山里的人)，(，)而清远过之(根本不能完全明白云彩的形态)，(。)七绝也( 天目山高大的树木)。(，)余谓大江之南(树身粗的几乎有四十围)，(，)修真栖隐之地(（“围”是计量圆周的单位)，(，)无逾此者(但具体是多少)，(，)便有出缠③结室之想矣(说法不一)。(。) 宿幻住之次日(一说五寸为围)，(，)晨起看云(一说直径一尺为围)，(，)巳后登绝顶(也有说两手拇指和食指合拢起来的长度为围)，(，)晚宿高峰死关(还有说两臂合抱的长度为围)。(。)次日由活埋庵寻旧路而下(）松树的形态如同伞盖一样)。(，)数日睛霁甚(树高不过几尺)，(，)山僧以为异(一棵树价值万余钱)，(，)下山率相贺(这是第六绝)。(。)山中僧四百余人( 天目山每年第一次采摘的茶叶芳香扑鼻)，(，)执礼甚恭(比龙井茶还要馥郁)，(。)争以饭相劝(竹笋的味道像绍兴破塘所产的竹笋)。(，)临行(然而更加清淡悠长)，(，)诸僧进曰：“荒山僻小(这是第七绝也)，(。)不足当巨目( 我说)，(，)奈何？”余曰：“天目山某等亦有些子分④(长江的南面)，(，)山僧不劳过谦(学佛归隐的地方)，(，)某亦不敢面誉(没有比天目山更好的)。(，)”因大笑而别(于是就起了归隐山林的念头)。(。)（袁宏道《天目》( 我们住了一天)，(，)选自大众文艺出版社《荆楚古诗文赏读》） 注释：①病：毛病(第二天早晨起来去看云彩)，(，)缺陷(巳时（上午九时至十一时）之后登上了天目山的顶峰)。(，)②骨：品质、风骨(晚上住在高峰死关(天目山地名)。(，)③出缠：指超脱尘世(以险峻出名))。(。)④子分：指缘分(等到明天)。(，) 晚明诗歌、散文领域中(从活埋庵找到上山的路)，(，)以“公安派”的声势最为浩大(顺势下山)，(。)其代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟(这几天天气十分晴朗)，(，)他们是湖广公安（今属湖北）人(山寺的和尚认为这十分不平常)，(，)故称公安派(都下山互相集聚庆贺)。(。)其中袁宏道声誉最隆(山寺的和尚有四百多人)，(，)是这一派的领袖(非常谦卑恭敬的遵守着礼节)。(，)作为公安派理论核心的口号是“独抒性灵”(争着请我们吃饭)。(。)(等到要走的时候)

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