文言文空间 131 133(以先秦口头语言为基础的书面语言)

《《高祖功臣侯者年表序》》

： ①太史公曰：古者人臣功有五品(：太史公说)，(，)以德立宗庙、定社稷曰勋(古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”)，(；)以言曰劳(依靠出谋划策的称“劳”)，(；)用力曰功(借助武力的称“功”)，(；)明其等曰伐(明确功劳等级的称“伐”)，(；)积日曰阅(凭借资历长短的称“阅”)。(。)封爵之誓曰：“使河如带(我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带)，(，)泰山若厉(泰山平的象磨刀石了)，(，)国以永宁(你们的封国也会永远安宁)，(，)爰及苗裔(还要把对你们的恩泽延及给后代)。(。)”始未尝不欲固其根本(”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本)，(，)而枝叶稍陵夷衰微也(但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了)。(。) ②余读高祖侯功臣( 我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料)，(，)察其首封(考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由)，(，)所以失之者(认为)，(，)曰：异哉新闻！《书》曰“协和万国”(这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”)，(，)迁于夏、商(直到夏、商时代)，(，)或数千岁(有的邦国竟经历了几千年)。(。)盖周封八百(周朝分封了八百个诸侯)，(，)幽、厉之后(经幽王、厉王之后)，(，)见于《春秋》(在《春秋》的记载上还能见的到)。(。)《尚书》有唐虞之侯伯(《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯)，(，)历三代千有余载(经历夏、商、周三代的千余年)，(，)自全以蕃卫天子(仍然保全着自己的地位而屏卫着天子)，(。)岂非笃于仁义、奉上法哉？汉兴(这难道还不是因为他们深信仁义)，(，)功臣受封者百有余人(遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了)。(，)天下初定(受到分封的功臣一百多人)，(。)故大城名都散亡(当时天下刚刚安定)，(，)户口可得而数者十二三(以前那些大城名都的人口离散逃亡)，(，)是以大侯不过万家(可以统计的户口不过原来的十之二三)，(，)小者五六百户(因此)。(，)后数世(大侯的封户不过万户)，(，)民咸归乡里(小的只有五六百户)，(。)户益息(以后几代)，(，)萧、曹、绛、灌之属或至四万(民众们都回归故乡了)，(，)小侯自倍(户口才日益繁衍起来)，(。)富厚如之(萧何)。(，)子孙骄溢(曹参)，(，)忘其先(周勃)，(，)淫嬖①(灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万)。(，)至太初(小侯的封户也增加了一倍)，(，)百年之间(财产也象这样不断积累)，(，)见侯五(他们确实富裕厚足了)，(。)余皆坐法陨命亡国(于是)，(，)丰耗矣(这些人的子孙骄傲自满了)。(，)网②亦少密焉(忘记了自己祖先创业的艰难)，(，)然皆身无兢兢于当世之禁云(干起了荒淫邪恶的勾当)。(。) ③居今之世(从开始受封到太初时只有百余年的时间)，(，)志古之道(而原来的侯爵保持至今的只剩下五家)，(，)所以自镜也(其余的都因犯法而丧命亡国)，(，)未必尽同(一下子就全完了)。(。)帝王者各殊礼而异务(这由国家法网渐渐严密的缘故)，(，)要以成功为统纪(然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！生活在今世)，(，)岂可混乎？观所以得尊宠及所以废辱(记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己)，(，)亦当世得失之林也(可不一定今天就与古代完全一样)，(。)何必旧闻？于是谨其终始(帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法)，(，)表见其文(主要还是以成就功业为原则)，(，)颇有所不尽本末(岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱)；(，)著其明(也是当今政治得失的经验教训)，(，)疑者阙之(何必非得古代的传闻！在此)。(，)后有君子(我考察了功臣侯们的始末)，(，)欲推而列之(把关于他们的文献改列成下表)，(，)得以览焉(其中有有些没能完全弄清本末之处)。(。) 【注】①淫嬖：滥施宠幸(不过)。(，)②网：法网(以后如果有人想继续推究和说明其中的道理)。(，)(这个表还是可以参阅的)

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