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《《史记·屈原贾生列传》》

：贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立(：贾生名叫贾谊)，(，)闻河南守吴公治平为天下第一(是洛阳人)，(。)故与李斯同邑而常学事焉(十八岁时就因能够诵读诗书)，(，)乃征为廷尉(会写文章而闻名于当地)。(。)廷尉乃言贾生年少(吴廷尉担任河南郡守时)，(，)颇通诸子百家之书(听说贾谊才学优异)。(，)文帝召以为博士(就把他召到手下任职)。(，)是时贾生年二十余(非常器重他)，(。)最为少(汉孝文帝刚即位)。(，)每诏令议下(听说河南郡守吴公政绩卓著)，(，)诸老先生不能言(为全国第一)，(，)贾生尽为之对(以前和李斯同乡)，(，)人人各如其意所欲出(又曾经向李斯学习)。(，)诸生于是乃以为能不及也(就征召他担任廷尉)。(。)孝文帝说之(廷尉就提到贾谊年轻有才)，(，)超迁(精通诸子百家的学问)，(。)一岁中至太中大夫(汉文帝就征召他)。(，) 贾生以为汉兴至孝文二十余年(让他担任博士之职)，(。)天下和洽(当时贾谊二十多岁)，(，)而固当改正朔(在博士中最为年轻)，(。)易服色(每次皇帝下令让博士们讨论一些问题)，(，)法制度(那些年长的老先生们都无话可说)，(，)定官名(但贾谊却能一一应对)，(，)兴礼乐(人人都觉得他说出了自己的意思)，(。)乃悉草具其事仪法(博士们从此就认为自己比不上他)，(。)色尚黄(汉文帝很高兴)，(，)数用五(对他破格提拔)，(，)为官名(他一年之内就升到太中大夫)，(。)悉更秦之法( 贾谊认为从汉朝兴起直到汉文帝)。(，)孝文帝初即位(已有二十多年)，(，)谦让未遑也(天下太平)。(，)诸律令所更定(正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候)，(，)及列侯悉就国(于是他草拟各种仪法)，(，)其说皆自贾生发之(崇尚黄色)。(，)于是天子议以为贾生任公卿之位(遵用五行之说)。(，)绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之(创设官名)，(，)乃短贾生曰：“洛阳之人(完全改变了秦朝的旧法)，(。)年少初学(汉文帝刚刚即位)，(，)专欲擅权(谦虚退让而来不及实行)，(。)纷乱诸事(但此后各项法令的更改)。(，)”于是天子后亦疏之(以及诸侯必须到封地去上任等事)，(，)不用其议(这都是贾谊的主张)，(。)乃以贾生为长沙王太傅(于是汉文帝就和大臣们商议)。(，)贾生既辞往行(想提拔贾谊担任公卿之职)，(。)及渡湘水(但绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他)，(，)为赋以吊屈原(于是说贾谊坏话道：“洛阳之人)。(，) 为长沙王太傅三年(年轻学浅)。(，)后岁余(一味想独揽权力)，(，)贾生征见(使事情变得复杂混乱)。(。)孝文帝方受釐(”因此)，(，)坐宣室(皇帝后来也疏远了他)。(，)上因感鬼神事(不再采纳他的意见)，(，)而问鬼神之本(就任命贾谊为长沙王太傅)。(。)贾生因具道所以然之状(贾谊向文帝告辞之后)。(，)至夜半(前往长沙赴任)，(，)文帝前席(等到渡湘水的时候)。(，)既罢(写下一篇赋来凭吊屈原)，(。)曰：“吾久不见贾生( 贾谊担任长沙王太傅三年)，(，)自以为过之(一年多后)，(，)今不及也(贾谊被召回京城拜见皇帝)。(。)”居顷之(当时汉文帝正接受神的降福保佑)，(，)拜贾生为梁怀王太傅(坐在宣室里)。(。)梁怀王(皇帝因有感于鬼神之事)，(，)文帝之少子(就向贾谊询问鬼神的本原)，(。)爱(贾谊就乘机详细地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形)，(。)而好书(到了半夜)，(，)故令贾生傅之(文帝不知不觉地在座席上往前移动)。(。)文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯(听完之后)。(，)贾生谏(文帝说：“我好长时间没见贾谊了)，(，)以为患之兴自此起矣(自认为能超过他)。(，)贾生数上疏(现在看来还是不如他)，(。)言诸侯或连数郡(”过了不久)，(，)非古之制(文帝任命贾谊为梁怀王太傅)，(。)可稍削之(梁怀王是文帝的小儿子)。(，)文帝不听(受文帝宠爱)。(，)居数年(又喜欢读书)，(，)怀王骑(因此让贾谊当他老师)，(。)堕马而死(文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列候)，(。)无后(贾谊劝谏)。(，)贾生自伤为傅无状(认为国家祸患的兴起就要从这里开始了)，(。)哭泣岁余(贾生屡次上奏)，(，)亦死(说诸侯封地有的接连数郡)。(，) （节选自《史记·屈原贾生列传》）(不合古代制度)

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