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《六一居士传》

：六一居士初谪滁山( 六一居士最初被贬谪到滁州山乡时)，(，)自号醉翁(自号醉翁)。(。)既老而衰且病(年老体弱)，(，)将退休于颍水之上(又多病)，(，)则又更号六一居士(将要辞别官场)。(，) 客有问曰：“六一(到颍水之滨颐养天年)，(，)何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷(便又改变名号叫六一居士)，(。)集录三代以来金石遗文一千卷( 有位客人问道：“六一)，(，)有琴一张(讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷)，(，)有棋一局(集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷)，(，)而常置酒一壶(有琴一张)。(，)”客曰：“是为五一尔(有棋一盘)，(，)奈何？”居士曰：“以吾一翁(又经常备好酒一壶)，(。)老于此五物之间(”客人说：“这只是五个一)，(，)是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号(怎么说‘六一’呢?”居士说：“加上我这一个老头)。(，)此庄生所诮畏影而走乎日中者也(在这五种物品中间)；(，)余将见子疾走大喘渴死(这难道不是‘六一’了吗?”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧)，(，)而名不得逃也(因而屡次改换名号)。(。)”居士曰：“吾因知名之不可逃(这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人)，(；)然亦知夫不必逃也(我将会看见您像那个人一样)；(，)吾为此名(迅速奔跑)，(，)聊以志吾之乐尔(大口喘气)。(，)”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也(干渴而死)，(，)太山在前而不见(名声却不能逃脱)，(。)疾雷破柱而不惊(”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱)；(，)虽响九奏于洞庭之野(但也知道没有必要逃避)，(；)阅大战于涿鹿之原(我取这个名号)，(，)未足喻其乐且适也(姑且用来标明我的乐趣罢了)。(。)然常患不得极吾乐于其间者(”客人说：“你的乐趣怎么样呢?”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得意忘情时)，(，)世事之为吾累者众也(泰山在面前也看不见)。(，)其大者有二焉(迅雷劈破柱子也不惊慌)，(；)轩裳圭*组劳吾形于外(即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐)，(，)忧患思虑劳吾心于内(在涿鹿大地观看大战役)，(，)使吾形不病而已悴(也不足以形容自己的快乐和舒适)，(。)心未老而先衰(然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐)，(，)尚何暇于五物哉？虽然(原因是世事给我的拖累太多了)，(。)吾自乞其身于朝者三年矣(其中大的方面有两件)，(，)一日天子恻然哀之(官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累)，(，)赐其骸骨(忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫)，(，)使得与此五物偕返于田庐(使我没有生病也已经显得憔悴)，(，)庶几偿其夙愿焉(人没有老却精神已衰竭)。(，)此吾之所以志也(还有什么空闲花在这五种物品上呢?虽然如此)。(，)”客复笑曰：“子知轩裳圭*组之累其形(我向朝廷请求告老还乡已有三年了)，(，)而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然((如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我)。(，)累于彼者已劳矣(赐还我这把老骨头)，(，)又多忧(让我能够和这五种物品一起回归田园)；(，)累于此者既佚矣(就有希望实现自己素来的愿望了)，(。)幸无患(这便是我标明我的乐趣的原因)。(。)吾其何择哉？”于是与客俱起(”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体)，(，)握手大笑曰：“置之(却不知道这五种物品也会劳累心力吗?”居士说：“不是这样)，(。)区区不足较也(我被官场拖累)。(，)” 已而叹曰：“夫士少而仕(已经劳苦了)，(，)老而休(又有很多忧愁)，(；)盖有不待七十者矣(被这些物品所吸引)。(，)吾素慕之(既很安逸)，(，)宜去一也(又庆幸没有祸患)。(。)吾尝用于时矣(我将选择哪方面呢?)，(，)而讫无称焉(“于是和客人一同站起来)，(，)宜去二也(握着手大笑说：“停止辩论吧)。(，)壮犹如此(区区小事是不值得比较的)，(。)今既老且病矣(” 过后)，(，)乃以难强之筋骸(居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官)，(，)贪过分之荣禄(到年老时退休)，(，)是将违其素志而自食其言(往往是有等不到七十岁就退休的人)，(。)宜去三也(我素来羡慕他们)。(，)吾负三宜去(这是我应当离职的第一点理由)，(。)虽无五物(我曾经被当朝任用)，(，)其去宜矣(但至今没有值得称道的政绩)，(，)复何道哉！” 熙宁三年九月七日(这是应当离职的第二点理由)，(。)六一居士自传(强壮时尚且如此)。(，)(现在既老又多病)

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