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《礼记·学记》

玉不琢(玉石不经雕琢)，(，)不成器(就不能成为美器)；(；)人不学(人不通过反复学习)，(，)不知道(就不能够明白道理)。(。)是故古之王者建国君民(所以古代的君王建立国家、统治百姓)，(，)教学为先(以教与学为首要事务)。(。) 虽有嘉肴( 即使有可口的菜肴)，(，)弗食(（如果）不吃)，(，)不知其旨也(就不会知道它的美味)；(；)虽有至道(即使有至善之道)，(，)弗学(（如果）不学)，(，)不知其善也(就不会懂得它的精妙)。(。)是故学然后知不足(所以学习以后才知道自己的不足)，(，)教然后知困(教学之后才能知道自己的困惑)。(。)知不足(知道自己的不足)，(，)然后能自反也(然后才能自我反省)；(；)知困(知道自己的困惑)，(，)然后能自强也(然后才能奋发自强)。(。)故日：教学相长也(所以说教与学是互相促进的)。(。) 大学之法( 大学的教育方法)，(，)禁于未发之谓豫(在（学生的）错误未发生前就加以禁止叫做预防)，(；)当其可之谓时(当学生适合接受教育时而加以教导叫做时机恰当)，(；)不陵节而施之谓孙(不超越学生的学习阶段而讲授叫做循序渐进)，(；)相观而善之谓摩(组织学生互相学习以吸收别人的优点叫做切磋)。(。)此四者(这四点)，(，)教之所由兴也(就是教育成功的缘由)。(。)发然后禁(（学生的）错误出现后再去禁止)，(，)则扞格而不胜(教与学就会互相抵触学生便不能改正错误)；(；)时过然后学(最佳学习时机已过)，(，)则勤苦而难成(然后才去学习就会辛苦而难有成效)；(，)杂施而不孙(杂乱施教而不循序渐进)，(，)则坏乱而不修(就会破坏扰乱教学而不可收拾)；(；)独学而无友(独自学习而没有朋友一起切磋、交流)，(，)则孤陋而寡闻(就会孤陋寡闻)；(；)燕朋逆其师(沉溺于与朋友娱乐就会违背老师的教诲)；(；)燕辟废其学(沾染上不良习气就会荒废自己的学业)。(。)此六者(这六点)，(，)教之所由废也(是教育失败的原因)。(。) 君子既知教之所由兴( 君子既懂得教育成功的原因)，(，)又知教之所由废(又懂得教育失败的原因)，(，)然后可以为人师也(然后才可以成为人师)。(。)故君子之教喻也(所以说老师的教学就是启发开导)，(，)道而弗牵(（对学生）引导而不强迫)，(，)强而弗抑(劝勉而不强制)，(，)开而弗达(启发而不把答案直接告诉学生)。(。)道而弗牵则和(（对学生）引导而不强迫则（师生）关系融洽)，(；)强而弗抑则易(劝勉而不强制则平易近人)，(；)开而弗达则思(启发而不把答案直接告诉学生则引人思考)。(。)和易以思(能做到关系融洽、平易近人并能引人思考)，(，)可谓善喻矣(可以说是做到了善于启发开导了)。(。) 学者有四失( 学习的人有四种过失)，(，)教者必知之(施教的人必须要知道)。(。)人之学也(人们在学习中)，(，)或失则多(有的过失在于贪多)，(，)或失则寡(有的过失在于学得少)，(，)或失则易(有的过失在于轻视学问)，(，)或失则止(有的过失在于浅尝辄止)。(。)此四者(这四种过失)，(，)心之莫同也(是（学生）不同的心理状态造成的)。(。)知其心(了解他们的心理状态)，(，)然后能救其失也(才能挽救他们的过失)。(。)教也者(教育)，(，)长善而救其失者也(就是发扬学生的优点而纠正学生的过失)。(。) 凡学之道( 大凡学习)，(，)严师为难(尊重教师是难以做到的)。(。)师严然后道尊(老师受到尊重)，(，)道尊然后民知敬学(这之后他所教授的道理才能受到尊崇道理受到尊崇这之后百姓才懂得以敬重的心态对待学习)。(。)是故君之所不臣于其臣者二(所以君王不以对待臣子的态度来对待臣子的情况有两种)。(，)当其为尸(一是请臣子在祭祀中代表死者受祭的时候)，(，)则弗臣也(不把他当臣子对待)；(；)当其为师(一是教师)，(，)则弗臣也(不把他当臣子对待)。(。)大学之礼(根据大学的礼制)，(，)虽诏于天子(老师即使被天子召见)，(，)无北面(也不必面北称臣)，(，)所以尊师也(以此来表示对教师的尊重)。(。) 善学者( 善于学习的人)，(，)师逸而功倍(老师轻松而功效加倍)，(，)又从而庸之(学生从而感激老师)；(；)不善学者(不善于学习的人)，(，)师勤而功半(老师勤苦)，(，)又从而怨之(但功效只有一半学生从而埋怨老师)。(。)善问者(善于提问的人)，(，)如攻坚木(如同砍伐坚硬的大树)，(，)先其易者(先砍容易的地方)，(，)后其节目(再砍伐枝干交接、纹理纠结不顺的地方)，(，)及其久也(等到时间久了)，(，)相说以解(问题就得到解决了)；(；)不善问者反此(不善提问的人与此相反)。(。)善待问者(善于对待提问的人)，(，)如撞钟(如同被撞的钟一样)，(，)叩之以小者则小呜(用小力敲打响声就小)，(，)叩之以大者则大鸣(用大力敲打响声就大)，(，)待其从容(待被撞的钟从容不迫地回响)，(，)然后尽其声(这样之后钟才会缓缓地响完它的余音)；(；)不善答问者反此(不善于回答问题的人与此相反)。(。)此皆进学之道也(以上这些都是增进学问的方法)。(。)()

【注释】扞 ( hàn) 格：互相抵触。燕：通“宴”，娱乐。辟：邪僻，不正派。尸：祭祀时代表死者受祭的人。

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