文言文空间 109 125(以先秦口头语言为基础的书面语言)

《兴贤》

：国以任贤使能而兴(：国家都是因为任用贤能的人才能兴盛)，(，)弃贤专己而衰(因为不用贤能之人而专凭君主一己之见而衰败)。(。)此二者(这两点)，(，)必然之势(是社会发展的必然规律)，(，)古今之通义(古往今来都是这样)，(，)流俗所共知耳(也是一般人所能认同的)。(。)何治安之世有之而能兴(可为什么和平安定的时代)，(，)昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣(有了贤能之人)。(，)有贤而用(就能够兴盛)，(；)国之福也(混乱动荡的年代即使有这样的人也不能兴盛呢？这就在于是否任用这些贤能之人了)，(。)有之而不用(有了贤能的人并加以任用)，(，)犹无有也(这是国家的福气)。(；)商之兴也(有了贤能的人却不用)，(，)有仲虺、伊尹(就像没有一样)，(。)其衰也(商朝的兴起)，(，)亦有三仁(有仲虺、伊尹这样的贤臣)。(，)周之兴也(等到衰败时)，(，)同心者十人(也有三仁（微子、箕子、比干）这样的贤人)，(；)其衰也(周朝兴起时)，(，)亦有祭公谋父、内史过(有与武王同心同德的十位贤臣)。(，)两汉之兴也(等到衰败时)，(，)有萧、曹、寇、邓之徒(也有祭公谋父、内史过这样的贤臣)，(；)其衰也(两汉兴起时)，(，)亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众(有萧何、曹参、寇恂、邓禹这样的人)。(，)魏、晋而下(等到衰败时)，(，)至于李唐(也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固这样众多的贤人)，(。)不可遍举(从魏晋以后)，(，)然其间兴衰之世(一直到唐朝)，(，)亦皆同也(这样的贤人很多)。(，)由此观之(不能全部列举)，(，)有贤而用之者(而这其中有的出现在兴盛的时代)，(，)国之福也(有的出现在衰败的时代)，(，)有之而不用(也和上面所说的相同)，(。)犹无有也(由此看来)，(，)可不慎欤？今犹古也(有贤能之人并加以任用)，(，)今之天下亦古之天下(是国家的福气)，(；)今之士民亦古之士民(有了贤能的人却不用)。(，)古虽扰攘之际(就像没有一样)，(。)犹有贤能若是之众(对于这种情况)，(，)况今太宁(怎么不应该慎重的对待呢？现今的情况)，(，)岂曰无之？在君上用之而已(和古代是相通的)。(。)博询众庶(现今的天下)，(，)则才能者进矣(就如同古代的天下)；(。)不有忌讳(现今的士人和民众)，(，)则谠直之路开矣(也如同古代的士人和民众)；(。)不迩小人(古代在扰动不安的时代)，(，)则谗谀者自远矣(还有像以上所说的那么多的贤能之人)；(，)不拘文牵俗(何况现今太平安宁)，(，)则守职者辨治矣(怎么能说没有贤人呢？这就在于君主和处于上位的人如何任用了)；(。)不责人以细过(广泛的征求众人的意见)，(，)则能吏之志得以尽其效矣(有才能的人就能进用了)。(；)苟行此道(没有忌讳的事情)，(，)则何虑不跨两汉、轶三代(人们就敢于直言进谏了)，(；)然后践五帝、三皇之途哉(不亲近小人)。(，)(那些进谗阿谀之人就被疏远了)

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