文言文空间 113 127(以先秦口头语言为基础的书面语言)

《柳宗元《答韦中立论师道书》》

] 　　二十一日(：　　二十一日)，(，)宗元白：辱书云欲相师(宗元告白：承蒙您屈辱地来信想拜我为师)，(，)仆道不笃(我的道德修养不够深厚)，(，)业甚浅近(学业也非常浅近)，(，)环顾其中(检点其中)，(，)未见可师者(没有值得别人师法的地方)。(。)虽尝好言论(虽然常常好发表一些言论)，(，)为文章(写一些文章)，(，)甚不自是也(但很不敢自信)。(。)不意吾子自京师来蛮夷间(想不到您从京师来到这蛮夷之地)，(，)乃幸见取(我有幸被您认为可以取法)。(。)仆自卜固无取(我自己估量自己)，(，)假令有取(实在并无可取之处)，(，)亦不敢为人师(也不敢当别人的老师)。(，)为众人师且不敢(当一般人众的老师我尚且不敢)，(，)况敢为吾子师乎？　　孟子称“人之患在好为人师”(何况是当您的老师呢？　　孟子曾经说：“人之患在好为人师)。(。)由魏晋氏以下(”从魏、晋以来)，(，)人益不事师(人们更不去拜老师)。(。)今之世不闻有师(当今之世)，(，)有辄哗笑之(便不曾听说有谁要作别人的老师)，(，)以为狂人(有这种想法)。(，)独韩愈奋不顾流俗(人们便总是七嘴八舌地嘲笑他)，(，)犯笑侮(认为他是个狂人)，(。)收召后学(只有韩愈不顾流俗)，(，)作《师说》(顶着世俗的嘲笑和侮辱)，(，)因抗颜而为师(收召后辈学生)。(，)世果群怪聚骂(还写了《师说》这篇文章)，(，)指目牵引(并态度端正地做别人的老师)，(。)而增与为言辞(世俗之人果然群聚而以为怪事)。(，)愈以是得狂名(纷纷咒骂)，(，)居长安(添油加醋地污蔑诽谤)，(。)炊不暇熟(韩愈因此而得到了“狂”的名声)，(，)又挈挈而东(居住在长安城中)，(，)如是者数矣(连饭都来不及做熟)。(，) 　　屈子赋曰：“邑犬群吠(便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了)，(，)吠所怪也(象这样的情形)。(，)”仆往闻庸蜀之南(已经发生不止一次了)，(。)恒雨少日( 　　屈原曾经作赋说：“邑犬之群吠兮)，(，)日出则犬吠(吠所怪也)，(。)予以为过言(”我过去听说庸和蜀地以南的地区)。(，)前六七年(经常下雨)，(，)仆来南(很少见到太阳)，(，)二年冬(太阳一出来)，(，)幸大雪逾岭(狗便狂叫不止)，(，)被南越中数州(我当时认为这样说有点过份了)，(。)数州之犬(六七年前)，(，)皆苍黄吠噬(我被贬来到南方)，(。)狂走者累日(元和二年的冬天)。(，)至无雪乃已．然后始信前所闻者(有幸赶上大雪越过五岭)。(，)今韩愈既自以为蜀之日(覆盖了南越中的好几个州)，(。)而吾子又欲使吾为越之雪(这几个州中的狗)，(，)不以病乎？非独见病(都仓皇地狂叫着乱咬乱跑)，(，)亦以病吾子(好几天都是这样)。(，)然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳(一直到雪消完后才不叫)。(，)度今天下不吠者几人(这样我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是真的)，(。)而谁敢怪于群目(现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳)，(，)以召闹取怒乎？(而您又想使我成为越地的雪)

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