文言文空间 635 113(以先秦口头语言为基础的书面语言)

《《乐民之乐，忧民之忧》》

】庄暴见孟子(】齐宣王在别墅雪宫里接见孟子)，(。)(1)曰：“暴见于王(宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？” 　　孟子回答说：“有)，(。)(2)王语暴以好乐(人们要是得不到这种快乐)，(，)暴未有以对也(就会埋怨他们的国君)。(。)”曰：“好乐何如？”(2) 孟子曰：“王之好乐甚(得不到这种快乐就埋怨国君是不对的)，(；)则齐国其庶几乎！”(4) 他日(可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的)，(。)见于王曰：“王尝语庄子以好乐(国君以老百姓的忧愁为忧愁)，(，)有诸？”王变乎色(老百姓也会以国君的有愁为忧愁)，(。)(5)曰：“寡人非能好先王之乐也(以天下人的快乐为快乐)，(，)直好世俗之乐耳(以天下人的忧愁为忧愁)。(，)”(3) 曰：“王之好乐甚(这样还不能这样还不能够使天下归服)，(，)则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也(是没有过的)。(。)”曰：“可得闻与？” 曰：“独乐乐( 　　“从前齐景公问晏子说：‘我想到转附、朝舞两座山去观光游览)，(，)(1)与人乐乐(然后沿着海岸向南行)，(，)孰乐？”曰：“不若与人(一直到琅邪)。(。)” 曰：“与少乐乐(我该怎样做才能够和古代圣贤君王的巡游相比呢？’ 　　“晏子回答说：‘问得好呀！天子到诸侯国家去叫做巡狩)，(。)与众乐乐(巡狩就是巡视各诸侯所守疆土的意思)，(。)孰乐？”曰：“不若与众(诸侯去朝见天子叫述职)。(。)” “臣请为王言乐(述职就是报告在他职责内的工作的意思)。(。)今王鼓乐千此(没有不和工作有关系的)，(。)百姓闻王钟鼓之声、管龠之音(春天里巡视耕种情况)，(，)(8)举疾首蹩领而相告曰：(9)‘吾王之好鼓乐(对粮食不够吃的给予补助)，(；)夫何使我至于此极也(秋天里巡视收获情况)，(，)(10)父子不相见(对歉收的给予补助)，(。)兄弟妻子离散(夏朝的谚语说：“我王不出来游历)。(，)’今王田猎于此(我怎么能得到休息？我王不出来巡视)，(，)(11)百姓闻王车马之音(我怎么能得到赏赐？一游历一巡视)，(，)见羽鹿之美(足以作为诸侯的法度)，(。)(12)举疾首蹙????而相告曰：‘吾王之好田猎(”现在可不是这样了)，(，)夫何使我至于此极也？父子不相见(国君一出游就兴师动众)，(，)兄弟妻子离散(索取粮食)。(。)’此无他(饥饿的人得不到粮食补助)，(，)不与民同乐也(劳苦的人得不到休息)。(。)今王鼓乐于此(大家侧目而视)，(，)百姓闻王钟鼓之声、管龠之音(怨声载道)，(，)举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与(违法乱记的事情也就做出来了)，(。)何以能鼓乐也？’今王田猎于此(这种出游违背天意)，(，)百姓闻王车马之音(虐待百姓)，(，)见羽旄之美(大吃大喝如同流水一样浪费)，(。)举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与(真是流连荒亡)，(，)何以能田猎也？’此无他(连诸侯们都为此而忧虑)，(。)与民国同乐也(什么叫流连荒亡呢？从上游向下游的游玩乐而忘返叫做流)。(；)今王与百姓同乐(从下游向上游的游玩乐而忘返叫做连)，(；)则王矣！” 【注释】(1)庄暴：齐国大臣(打猎不知厌倦叫做荒)。(；)(2)见于王：被齐王召见或朝见齐王(嗜酒不加节制叫做亡)。(。)(3)好乐何如：这句话也是庄暴所说的(古代圣贤君王既无流连的享乐)。(，)(4)庶几：差不多(也无荒亡的行为)。(。)(5)变乎色：改变了脸色(至于大王您的行为)。(，)(6)直：不过、仅仅(只有您自己选择了)。(。)(7)独乐乐：独自一人娱乐的快乐(’ 　　“齐景公听了晏子的话非常高兴)。(，)前一个“乐”作动词用（音yào药）(先在都城内作了充分的准备)，(，)以下几句类似的句子同(然后驻扎在郊外)。(，)(8)管龠（yuè月）：管(打开仓库赈济贫困的人)，(。)笙(又召集乐官说：‘给我创作一些君臣同乐的乐曲！’这就是《徴招》、《角招》)；(。)龠(其中的歌词说：‘畜君有什么不对呢？’‘畜君’)，(，)萧(就是热爱国君的意思)。(。)(9)举：皆、都(”)。()疾首蹙额（ｃùè促遏）：优愁的样子()，()赵注云：“疾首()，()头痛也()；()蹙额()，()愁貌()。()”王夫之《四书稗疏》云：“疾首者蓬头不理()，()低垂丧气()，()若病之容耳()。()”????就是鼻梁()，()蹩额即皱起鼻梁来()。()(10)极：朱熹《集注》云：“穷也()。()”(11)田猎：在野外打猎()。()在春秋战国时代()，()这是一项带有军事训练性质的活动()。()由于它要发动百姓驱赶野兽()，()各级地方官员都要准备物资和亲自参与()，()所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行()，()以免扰乱正常的主产秩序()。()(12)羽旄：旗帜()。() 【译文】庄暴进见孟子()，()说：“我朝见大王()，()大王和我谈论喜好音乐的事()，()我没有话应答()。()”接着问道：“喜好音乐怎么样啊？” 孟子说()，()“大王如果非常喜好音乐()，()那齐国恐怕就很不错了！” 几天后()，()孟子在进见宣王时问道：“大王曾经和庄暴谈论过爱好音乐()，()有这回事吗？”宣王脸色变得不好意思他说： “我并不是喜好先王的音乐()，()只不过喜好世俗的音乐罢了()。()” 孟子说()，()“大王如果非常喜好音乐()，()那齐国恐怕就很不错了！在这件事上()，()现在的音乐与古代的音乐差不多()。()”宜王说：“能让我知道是什么道理吗？” 孟子说：“独自一人娱乐()，()与和他人一起娱乐()，()哪个更快乐？”宣王说：“不如与他人一起娱乐更快乐()。()” 孟子说：“和少数人一起娱乐()，()与和多数人一起娱乐()，()哪个更快乐？” 宣王说：“不如与多数人一起娱乐更快乐()。()” 孟子说()，()“那就让我来为大王讲讲娱乐吧！假如大王在奏乐()，()百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声()，()都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐()，()为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见()，()兄弟和妻儿分离流散()。()’假如大王在围猎()，()百姓们听到大王车马的声音()，()见到旗帜的华丽()，()都愁眉苦脸地相互诉昔说：‘我们大王喜好围猎()，()为什么要使我们这般穷困呢()，()父亲和儿子不能相见()，()兄弟和妻儿分离流散()。()’这没有别的原因()，()是由于不和民众一起娱乐的缘故()。()假如大王在奏乐()，()百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声()，()都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧()，()要不怎么能奏乐呢()，()’假如大王在围猎()，()百姓们听到大王车马的声音()，()见到旗帜的华丽()，()都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧()，()要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因()，()是由于和民众一起娱乐的缘故()。()倘若大王与百姓一起娱乐()，()那么就会受到天下人的拥戴！” 【段意】此章主要阐明为政者必须与民众同乐的道理()。()要能与民众同乐()，()本质上并不是一个简单的娱乐方式()，()而是统治者是否关心民生的问题()。()贤明君主与暴虐君主之所以引起不同的反响()，()关键在于前者能施惠于百姓()，()而后者使民众穷困、父子妻儿流散()。()儒家认为()，()音乐是辅助教化的重要手段()，()孟子之所以说世俗的音乐与古代的雅乐差不多()，()是为了突出“与民同乐之意则无古今之异耳()。()若必欲以礼乐洽天下()，()当如孔子之言()，()必用《韶》舞必放郑声()。()盖孔子之言()，()为邦之正道()；()孟子之言()，()救时之急务()，()所以不同”朱熹（《集注》引范氏说）()。() 2、【原文】孟子见梁惠王()。()王立于沼上()，()顾鸿雁麋鹿()，()曰：“贤者亦乐此乎？” 孟子对曰：“贤者而后乐此()，()不贤者虽有此()，()不乐也()。()《诗云》⑴：‘经始灵台⑵()，()经之营之()。()庶民攻⑶之()，()不日⑷成之()。()经史勿亟⑸()，()庶民子来⑹()。()王在灵囿⑺()，()幽鹿攸伏⑻()。()幽鹿濯濯⑼()，()白鸟鹤鹤⑽()。()王在灵沼⑾()，()於轫⑿鱼跃()。()’文王以民力为台为沼()，()而民欢乐之()，()谓其台曰：‘灵台’()，()谓其沼曰‘灵沼’()，()乐其有麋鹿鱼鳖()。()古之人与民偕乐()，()故能乐也()。()《汤誓》⒀曰：‘时日害丧⒁？予及女⒂偕亡！’民欲与之偕亡()，()虽有台池鸟兽()，()岂能独乐哉？” 【注释】⑴《诗》云：下面所引的是《诗经.大雅.灵台》()，()全诗共四章()，()文中引的是前两章()。()⑵经始：开始规划营造()；()灵台()，()台名()，()故址在今陕西西安西北()。()⑶攻：建造()。()⑷不日：不几天()。()⑸亟：急⑹庶民子来：老百姓像儿子似的来修建灵台()。()⑺囿：古代帝王畜养禽兽的园林()。()⑻幽鹿：母鹿()；()攸：同“所”()。()⑼濯（zhuo）濯：肥胖而光滑的样子()。()⑽鹤鹤：羽毛洁白的样子()。()⑾灵沼：池名()。()⑿於（wu）:赞叹词()；()轫（ren）,满()。()⒀《汤誓》：《尚书》中的一篇()，()记载商汤王讨伐夏桀是的誓师词()。()⒁时日害丧：这太阳什么时候毁灭呢？时()，()这()；()日()，()太阳()；()害()，()何()，()何时()；()丧()，()毁灭()。()⒂予及女：我和你()。()女同“汝”()，()你()。() 【译文】孟子拜见梁惠王()。()梁惠王站在池塘边上()，()一面顾盼着鸿雁麋鹿()，()等飞禽走兽()，()一面说：“贤人也以次为乐吗？” 孟子回答说：“正因为是贤人才能够以次为乐()，()不贤的人就算有这些东西()，()也不能够快乐的()。()《诗经》说：‘开始规划造灵台()，()仔细营造巧安排()。()天下百姓都来干()，()几天建成速度快()。()建台本来不着急()，()百姓起劲自动来()，()国王游览灵园中()，()母鹿伏在深草丛()。()母鹿肥大毛色润()，()白鸟洁净羽毛丰()。()国王游览到灵沼()，()满池鱼儿欢跳跃()。()’周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池,可是老百姓非常高兴,把那个台叫做‘灵台’()，()把那个池叫做‘灵沼’()，()以那里面有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为快乐()。()古代的君王与民同乐()，()所以能真正快乐()。()相反()，()《汤誓》说：‘你这太阳啊()，()什麽时候毁灭呢？我宁肯与你一起毁灭！’老百姓恨不得与你同归于尽()，()即使你有高太深池、珍禽异兽()，()难道能独自享受快乐吗？” 3、【原文】齐宣王见孟子于雪宫①()。()王曰：“贤者亦有此乐乎？” 　　孟子对曰：“有()。()人不得()，()则非②其上矣()。()不得而非其上者()，()非③也()；()为民上而不与民同乐者()，()亦非也()。()乐民之乐者()，()民亦乐其乐()；()忧民之忧者()，()民亦忧其忧()。()乐以天下()，()忧以天下()，()然而不王者()，()未之有也()。() 　　“昔者齐景公④问于晏子⑤曰：‘吾欲观于转附、朝舞⑥()，()遵海而南()，()放于琅邪⑦()。()吾何修而可以比于先王观也？’ 　　晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩()，()巡狩者巡所守也()；()诸侯朝于天子曰述职()，()述职者述所职也()。()无非事者()。()春省耕而补不足()，()秋省敛而助不给()。()夏谚曰：“吾王不游()，()吾何以休？吾王不豫⑧()，()吾何以助？一游一豫()，()为诸侯度()。()”今也不然：师行而粮食()，()饥者弗食()，()劳者弗息()。()睊睊胥谗⑨()，()民乃作慝⑩()。()方命⑾虐民()，()饮食若流()。()流连荒亡()，()为诸侯忧()。()从流下而忘反谓之流()，()从流上而忘反谓之连()，()从兽无厌谓之荒()，()乐酒无厌谓之亡()。()先王无流连之乐()，()荒亡之行()。()惟君所行也()。()’ 　　景公悦()，()大戒⑿于国()，()出舍于郊()。()于是始兴发补不足()。()召大师⒀曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖《徴招》、《角招》⒁是也()。()其诗曰：‘畜君何尤⒂？’畜君者()，()好君也()。()” 【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室()，()相当于当今的别墅之类）()。()②非：动词()，()认为......非()，()即非难()，()埋怨()。()③非：不对()，()错误()。()④齐景公：春秋时代齐国国君()，()公元前547年至前490年在位()。()⑤晏子：春秋时齐国贤相()，()名婴()，()《晏子春秋》一书记载了他的事迹和学说()。()⑥转附、朝舞：均为山名⑦琅邪：山名()，()在今山东省诸城东南()。()⑧豫：义同“游”()。()⑨睊睊：因愤恨侧目而视的样子()；()⑩胥：皆()，()都()；()谗：毁谤()，()说坏话()。()慝：恶()。()⑾方命：违反命令()。()方()，()反()，()违反()。()⑿大戒：充分的准备()。()⒀大师：读为“太师”()，()古代的乐官()。()⒁《徴招》、《角招》：与角是古代五音（宫、商、角、徴、羽）中的两个()，()招同“韶”()，()乐曲名()。()⒂蓄(xu)：爱好()，()喜爱()。()尤：错误()，()过失()。()【()

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