文言文空间 175 187(以先秦口头语言为基础的书面语言)

《《前赤壁赋》》

: 壬戌之秋(: 壬戌年秋),(,)七月既望(七月十六日),(,)苏子与客泛舟游于赤壁之下(苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩)。(。)清风徐来(清风阵阵拂来),(,)水波不兴(水面波澜不起)。(。)举酒属客(举起酒杯向同伴敬酒),(,)诵明月之诗(吟诵(赞美)明月的诗句),(,)歌窈窕之章(吟唱婉转优美的乐曲)。(。)少焉(不多时),(,)月出于东山之上(明月从东山后升起),(,)徘徊于斗牛之间(盘桓在斗宿与牛宿之间)。(。)白露横江(白茫茫的雾气横贯江面),(,)水光接天(清泠泠的水光连着天际)。(。)纵一苇之所如(听任小船飘流到各处),(,)凌万顷之茫然(凌于苍茫的万顷江面之上)。(。)浩浩乎如凭虚御风(乘着轻风(在江面上)无所不至),(,)而不知其所止(并不知到哪里才会停栖);(,)飘飘乎如遗世独立(感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去),(,)羽化而登仙(有如道家羽化成仙)。(。) 于是饮酒乐甚( 于是喝酒喝得高兴起来),(,)扣舷而歌之(用手叩击着船舷)。(,)歌曰:“桂棹兮兰桨(应声高歌),(。)击空明兮溯流光(歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨)。(,)渺渺兮予怀(迎击空明的粼波),(,)望美人兮天一方(逆着流水的泛光)。(。)”客有吹洞箫者(我的心怀悠远),(,)倚歌而和之(想望伊人在天涯那方”)。(。)其声呜呜然(同伴吹起洞箫),(,)如怨如慕(按着节奏为歌声伴和),(,)如泣如诉(洞箫呜呜作声:有如怨怼有如倾慕);(,)余音袅袅(既象啜泣也象低诉),(,)不绝如缕(余音在江上回荡)。(,)舞幽壑之潜蛟(丝丝缕缕缭绕不绝),(。)泣孤舟之嫠妇(能使深谷中的蛟龙为之起舞)。(,) 苏子愀然(能使孤舟上的孀妇为之饮泣),(。)正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀( 苏氏的神色也愁惨起来),(,)乌鹊南飞(整好衣襟坐端正),(,)此非曹孟德之诗乎?西望夏口(向同伴问道:“箫声为什么这样哀怨呢?”同伴回答:“‘月明星稀),(,)东望武昌(乌鹊南飞’),(,)山川相缪(这不是曹公孟德的诗么?(这里)向东可以望到夏口),(,)郁乎苍苍(向西可以望到武昌),(,)此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州(山河接壤连绵不绝),(,)下江陵((目力所及)一片郁郁苍苍),(。)顺流而东也(这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州),(,)舳舻千里(夺得江陵),(,)旌旗蔽空(沿长江顺流东下),(,)酾酒临江(麾下的战船延绵千里),(,)横槊赋诗(旌旗将天空全都蔽住),(,)固一世之雄也(在江边持酒而饮);(,)而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上(横转矛槊吟诗作赋),(,)侣鱼虾而友麋鹿(委实是当世的一位英雄人物),(,)驾一叶之扁舟(而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴),(,)举匏樽以相属(与鱼虾作伴)。(,)寄蜉蝣于天地(与麋鹿为友),(,)渺沧海之一粟((在江上)驾着这一叶小舟)。(,)哀吾生之须臾(举起杯盏相互敬酒),(,)羡长江之无穷(如同蜉蝣置身于广阔的天地中)。(,)挟飞仙以遨游(象沧海中的一粒栗米那样渺小),(。)抱明月而长终((唉)。(,)知不可乎骤得()哀叹我们的一生只是短暂的片刻),(,)托遗响于悲风((不由)羡慕长江的没有穷尽)。(。)” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯((想要)与仙人携手遨游各地),(,)而未尝往也(与明月相拥而永存世间);(。)盈虚者如彼(知道这些终究不能实现),(,)而卒莫消长也(只得将憾恨化为箫音)。(,)盖将自其变者而观之(托寄在悲凉的秋风中罢了),(。)则天地曾不能以一瞬(” 苏氏道:“你可也知道这水与月?流逝的就象这水);(,)自其不变者而观之(其实并没有真正逝去),(;)则物与我皆无尽也(时圆时缺的就象这月),(,)而又何羡乎?且夫天地之间(终究又何尝盈亏),(。)物各有主(可见),(,)苟非吾之所有(从事物变易的一面看来),(,)虽一毫而莫取(天地间没有一瞬间不发生变化)。(;)惟江之清风(而从事物不变的一面看来),(,)与山间之明月(万物与自己的生命同样无穷无尽),(,)耳得之而为声(又有什么可羡慕的呢?何况天地之间),(,)目遇之而成色(凡物各有自己的归属),(,)取之无禁(若不是自己应该拥有的),(,)用之不竭(即令一分一毫也不能求取)。(。)是造物者之无尽藏也(只有江上的清风),(,)而吾与子之所共适(以及山间的明月)。(,)” 客喜而笑(送到耳边便听到声音),(,)洗盏更酌(进入眼帘便绘出形色)。(,)肴核既尽(取得这些不会有人禁止),(,)杯盘狼藉(感受这些也不会有竭尽的忧虑)。(。)相与枕藉乎舟中(这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏),(,)不知东方之既白(你我尽可以一起享用)。(。)(” 客人高兴地笑了)

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